Catherine Mazauric
Professor in contemporay literature of french expression at the Aix-Marseille University, Faculty ALLSH, associate dirrector of the CIELAM (EA 4235 Centre interdisciplinaire d’étude des littératures d’Aix-Marseille), Catherine Mazauric has for long worked and taught in Western Africa (Mali, Cap-Verde, Senegal) and at the University Toulouse-Jean Jaurès. Her works focus on literary reading, francophone and african litteratures and the relations between literature and migrations. She published Mobilités d’Afrique en Europe (Karthala, 2012), Littératures et migrations transafricaines (Etudes littéraires africaines 36/2013) with Alioune Sow, and, with Cécile Canut, La Migration prise aux mots. Mise en récits et en images des migrations transafricaines (Le Cavalier bleu, 2014).
Keynote title : Récits de migration et espaces frontaliers
Représenter, raconter, figurer les expériences en bordure de personnes migrantes, c’est, dès lors que l’on est un tiers (chercheur, artiste ou écrivain), devoir interroger sa propre position de seuil. Donner à voir et à lire ces expériences, c’est affronter une double contrainte : en s’effaçant du récit pour donner toute sa place à l’autre, on peut le soumettre au régime de la représentation, se retrouver à régner en romancier invisible sur son histoire.
Divers récits « en lisière » déclinant régimes de fictionnalité et dispositifs de représentation et d’énonciation ont tenté de répondre à ce questionnement depuis une vingtaine d’années. Ici nous envisagerons un exemple principal. Arno Bertina (écrivain) et Anissa Michalon (photographe) font paraître en 2013 Numéro d’écrou 362573, livre associant un « court roman » à un travail photographique auprès de « la communauté malienne de Montreuil ». Le dispositif ainsi engendré (agrégeant encore d’autres éléments : blog et articles scientifiques notamment) conjoint entre autres deux degrés d’implication de tiers, deux modes de représentation et deux espaces de référence, ces derniers tous deux liminaires : différentes communes de la périphérie parisienne, et le cercle de Kolokani au Mali. Inspiré par le parcours d’un jeune homme arrivé en France à l’âge de vingt ans, en 1990, et qui y est décédé au milieu des années 2000, ce dispositif imprime à la réalité un ensemble de transpositions et de déplacements. Le récit de deuil que l’on peut y déchiffrer en palimpseste se transmue en « Livre des morts » et d’accompagnement. L’hypothèse est que la nature mixte et flottante du dispositif rend compte de façon éthique du positionnement nécessairement mobile et toujours insatisfaisant des tiers au seuil, et que ce dispositif, en instaurant un régime de transition, permet de figurer et de transmettre au moins partiellement quelque chose d’une expérience partagée.
